.

Plaku Gong e fillon fjalimin e tij duke folur për të jetuarit e lumtur përgjithmonë:

“Të lumtur dhe përgjithmonë” nuk është diçka imagjinare përrallash. Vërtet, gëzimi afatgjatë dhe përjetësia me ata që duam, janë vetë thelbi i planit të Perëndisë për lumturinë. Mënyra e Tij, e përgatitur me dashuri, mund ta bëjë rrugëtimin tonë të përjetshëm të lumtur dhe përgjithmonë.

Si na çon plani i Perëndisë për ne drejt lumturisë përgjithmonë?

“Sepse, ashtu sikur të gjithë vdesin në Adamin, kështu të gjithë do të ngjallën në Krishtin” Ngjallja në Jezu Krisht përfshin pavdekësinë, dhuratën e Tij të ringjalljes sonë fizike. Ndërsa jetojmë me besim dhe bindje, ngjallja në Krisht mund të përfshijë gjithashtu jetë të përjetshme të mbushur plot gëzim me Perëndinë dhe me njerëzit që duam.

Këtu, Plaku Gong identifikon rëndësinë e besimit dhe të bindjes. Në mënyrë të ngjashme, në Konferencën e Përgjithshme të tetorit 2019, Presidenti Ajring vërejti:

“Vetëm me anë të besimit në Jezu Krisht, pendimit të vazhdueshëm dhe mbajtjes së besëlidhjeve ne jemi në gjendje të kërkojmë lumturinë e qëndrueshme që të gjithë dëshirojmë ta përjetojmë dhe ta mbajmë.’’

Pse na duhet kjo këshillë sot?

Në një mënyrë të jashtëzakonshme, profeti i Zotit po na sjell më pranë Shpëtimtarit tonë, përfshirë nëpërmjet ordinancave dhe besëlidhjeve të shenjta të tempullit të cilat po na vijnë më pranë në më shumë vende. Ne kemi një mundësi dhe dhuratë të madhe për të zbuluar kuptim të ri shpirtëror, dashuri, pendim dhe falje me njëri-tjetrin dhe familjet tona, në kohë dhe përjetësi.

Si mendoni që Presidenti Nelson po na afron më pranë Shpëtimtarit tonë?

Më pas, Plaku Gong tregoi ‘dy përvoja të shenjta, jashtëzakonisht të drejtpërdrejta shpirtërisht, të treguara nga miqtë rreth bashkimit të familjeve nga Jezu Krishtit duke shëruar madje edhe konfliktet midis brezave’.

Çfarë mësuat nga dy përvojat që tregoi Plaku Gong?

Më pas, Plaku Gong ndau pesë parime doktrinore.

Së pari: Në qendër të planit të Perëndisë për shëlbimin dhe lumturinë, Jezu Krishti, nëpërmjet Shlyerjes së Tij, premton ta bashkojë shpirtin dhe trupin tonë, “për të mos u ndarë më kurrë, që [ne] të mund të marrim plotësi të gëzimit”

Kjo është një referencë për DeB 138:17:

Të gjithë këta ishin larguar nga jeta e vdekshme, të qëndrueshëm në ashpresën e një bringjalljeje të lavdishme, nëpërmjet chirit të Perëndisë, dAtit, dhe Birit të tij të eVetëmlindurit, Jezu Krishtit.

Pse shpirti dhe trupi ynë duhet të ribashkohen që ne të marrim një plotësi gëzimi?

Së dyti: Shlyerja – bërja një me Krishtin – vjen kur ushtrojmë besim dhe sjellim fryte për pendim. Si në vdekshmëri, ashtu edhe në pavdekësi. Vetë ordinancat e tempullit nuk na ndryshojnë ne ose ata që janë në botën e shpirtrave. Por këto ordinanca hyjnore mundësojnë besëlidhje shenjtëruese me Zotin, të cilat mund të sjellin harmoni me Të dhe me njëri-tjetrin.

“Një herë pyesja veten nëse ata që refuzojnë të pendohen, por që më pas plotësojnë ligjin e drejtësisë duke paguar për mëkatet e tyre, janë të denjë për të hyrë në mbretërinë çelestiale. Përgjigja është jo. Kërkesat e hyrjes për jetën qiellore janë thjesht më të larta sesa thjesht përmbushja e ligjit të drejtësisë. Për këtë arsye, pagesa për mëkatet tona nuk do të japë të njëjtin fryt si pendimi për mëkatet tona. Drejtësia është një ligj ekuilibri dhe rregulli dhe duhet të përmbushet, qoftë nëpërmjet pagesës sonë ose të tij. Por nëse e refuzojmë ftesën e Shpëtimtarit për ta lënë atë të kryejë mëkatet tona dhe më pas të kënaqim drejtësinë vetë, ne nuk do të kemi përjetuar ende rehabilitimin e plotë që mund të ndodhë nëpërmjet një kombinimi të ndihmës hyjnore dhe pendimit të vërtetë. Duke punuar së bashku, ato forca kanë fuqinë për të ndryshuar përgjithmonë zemrat dhe jetën tonë, duke na përgatitur për jetën qiellore” (Bruce C Hafen, The Broken Heart: Applying the Atonement to Life’s Experiences [1989], 7–8).

Çfarë kuptoni me ‘frutat për pendim’?

Së treti: Perëndia na njeh dhe na do përsosurisht. “Perëndia nuk vihet dot në lojë”9, as nuk mund të mashtrohet. Me mëshirë dhe drejtësi të përsosur, Ai e mbështjell në krahët e Tij të sigurisë të përulurin dhe të penduarin.

Çfarë kuptoni me frazën ‘Ai e mbështjell në krahët e Tij të sigurisë?

Së katërti: Zoti na jep mundësi hyjnore për t’u bërë më shumë si Ai, ndërsa ofrojmë ordinanca shpëtuese tempulli me mëkëmbës për të cilat të tjerët kanë nevojë, por që nuk mund t’i bëjnë vetë. Ne bëhemi më të plotë dhe të përsosur  teksa bëhemi “[shpëtimtarë] … në malin e Sionit” Ndërsa u shërbejmë të tjerëve, Shpirti i Shenjtë i Premtimit mund t’i miratojë ordinancat dhe të shenjtërojë si dhënësin, ashtu edhe marrësin. Si dhënësi, ashtu edhe marrësi mund të bëjnë dhe thellojnë besëlidhje shndërruese, duke marrë me kalimin e kohës bekimet e premtuara Abrahamit, Isakut dhe Jakobit.

Si ju bën të ndiheni kur mendoni se në kryerjen e ordinancave të përfaqësuesit ne bëhemi shpëtimtarë në malin Sion?

Në fund, së pesti: Siç mëson Rregulli i Artë, një simetri shenjtëruese në pendim dhe falje e fton secilin prej nesh që t’u ofrojë të tjerëve atë që ne vetë kemi nevojë dhe e dëshirojmë.

Çfarë po na mëson Plaku Gong këtu?

Të dashur vëllezër e motra, Perëndia, Ati ynë Qiellor, dhe Biri i Tij i Dashur jetojnë. Ata ofrojnë paqe, gëzim dhe shërim për çdo farefis dhe gjuhë, për secilin prej nesh. Profeti i Zotit po udhëheq udhën. Zbulesa e ditëve të mëvonshme vazhdon. Iu afrofshim më shumë Shpëtimtarit tonë në shtëpinë e shenjtë të Zotit dhe na afroftë Ai më shumë me Perëndinë dhe njëri‑tjetrin, ndërsa i thurim zemrat tona së bashku me dhembshuri, të vërtetë dhe mëshirë të dhënë nga Krishti, në të gjithë brezat tanë, në kohë dhe përjetësi, të lumtur dhe përgjithmonë! Në Jezu Krisht, është e mundur; në Jezu Krisht, është e vërtetë. Kështu unë dëshmoj, në emrin e Tij të shenjtë, të Jezu Krishtit, amen.

What are the main principles you will take away from Elder Gong’s talk?